財團法人花蓮玉里協天宮建宮151週年宮慶暨祈福禮斗法會，國曆4/6日隆重舉行，吸引各宮、廟、堂、會館、軒社…信徒等一同共襄盛舉，在宮前廣場擺設香案、共沐神恩，場面盛大蔚為宗教盛事。

「自心和悅、家庭和順、社會和諧、世界和平！」玉里協天宮董事長吳俞螢說，花蓮縣近年天災頻傳，又是大地震又是連續大颱風，藉由宮慶暨祈福禮斗法會 為臺灣祈福以凝聚人心，傳達善念成為最堅毅的力量，撫慰人民不安的恐慌感，更感恩上蒼眷顧花蓮成為最平安的樂土。

玉里協天宮建宮151週年系列活動，從國曆4/30日遶境祈福活動揭開序幕，神威顯赫的玉里協天宮主神關聖帝君神轎、神將陣頭及各友宮陣頭，所到之處除了保民安康、風調雨順之外，也有招安亡魂、驅邪除穢之意，對於八方信眾、在地鄉親，有著無可取代的安撫人心、綏淨地方的精神慰藉作用。

植福開香

玉里協天宮建宮151週年系列活動，國曆4/6日舉行普渡植福暨普渡開香儀式，由玉里協天宮董事長吳俞螢主持，道士在道壇上正式焚香，並且唸開香咒，吸引八方信眾熱情參與，場面莊嚴肅穆！

《普渡》佛教、道教上指廣行佛法，以救眾生。如：「普渡眾生」。明．汪廷訥《獅吼記》第四齣：「飛錫入紅塵，誰識根因。金繩覺路去來身，日把慈航浮法海，普渡迷人。」明．張萱《西園聞見錄．卷一〇五．佛》：「蓋能普渡眾生，乃佛菩薩之行；若修齋供佛，則沙門之職也。」也作「普度」。民俗稱於中元節舉行的盂蘭盆會。如：「中元普渡」。也作「普度」。資料來源：教育部重編國語辭典修訂本

開香，就是請道法高強的道長舉行燒香儀式，也有普渡孤魂野鬼之意，開完香後必須在普渡祭品上插香、插旗，如此一來孤魂野鬼才可以享受祭品，如同通行證一般，相反的祭神的祭祀品則不用插香、插旗。 

開香儀式也常見立幡立篙，大致上為黃色與綠色，黃色象徵「中」這個方位，在天干中表「戊己」，五行中代表「土」，意義上代表「神明」。而綠色表示「東」這個方位，在天干中表「甲乙」，五行中代表「木」，也代表「生命」，法會目的是「陰陽兩利」，不管是對人或是對靈都有幫助，立豎幡的目的，就是希望能夠召引天上的神明和地下的靈一同來法場共襄盛舉。

 

朝真禮斗 

拜鬥為世人對星宿的崇拜而生的敬仰，與人的生死禍福有關。北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福。故拜鬥是一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀，亦稱之為朝真禮鬥。禮拜北斗星。道教祈禱的一種。

元 無名氏 《爭報恩》第四折：“自從你下在牢里，我替你拜鬥。直到如今，你饒了俺，我買餅好肉鮓，裝一卓素酒，請你吃。”

明 徐渭 《君從》詩：“龍號真人親拜鬥，繡衣使者自焚香。”

《醒世姻緣傳》第四回：“ 晁大捨 慌了手腳……許願心，許叫佛，許拜鬥三年，許穿單三年，又要割股煎藥，慌成一塊。”

清 徐喈鳳 《會仙記》：“ 淑貞 偕姊妹朝暮焚香拜鬥念佛，與 丹忱 並坐，而不復與同寢。”

拜鬥之淵源

拜鬥源自東漢，據《北斗星君賜福真經》《南斗星君延壽真經》記載，太上老君於漢桓帝時先後將此二真經傳授張道陵天師。張天師傳此兩部真經讓世人誦念，以求罪消孽減，增福延壽。南斗、北斗星君掌世人生死壽夭、富貴吉凶。故消災祈福、祛病、延生常向南北斗禮拜。

鬥與人之關係

道教認為人的魂魄與歸宿均在於“鬥府”，鬥即是人的本命元辰，每個人出生之年分屬北斗七星所轄，如：

肖鼠之人屬貪狼星君； 肖牛肖豬之人屬巨門星君；肖虎肖狗之人屬祿存星君；肖兔肖雞之人屬文曲星君；肖龍肖猴之人屬廉貞星君；肖蛇肖羊之人屬武曲星君；肖馬之人屬破軍星君。

故每個人都有與之對應的本命星君。一般宮觀為普濟世人，大都於春、秋兩季為眾善信舉行禮鬥法會，以祈本命星君庇蔭保佑，這一科儀，即為拜鬥。

鬥由七種法物組成

鬥：代表宇宙、諸天、天圓地方，故鬥作圓形。

米：代表星辰、宇宙之內布滿星辰。米又是民間最普遍的避邪物，漢以前更用米作為道教降神之物。故將米置入鬥中。

米鬥之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物，以符五方、五行之數。

鬥光煥採大圓鏡：以心鏡祛魔，以返照本命大放光彩。屬土位本命。

青龍桃木七星劍：斬除不祥、護其身形。屬東方木位。

朱雀鳳凰朝儀剪：剪斷藤蔓、去除邪祟。屬南方火位。

白虎戥點兩生秤：以上含天心。屬西方金位。

玄武天蓬大法尺：取道尺衡量深淺，以神兵鎮威，屬北方水位。

五種法物之中放置油燈，點燃後務使長明不減，含生生不息、煥採元辰之意。

鬥燈及鬥中法器蘊含奧妙道理，引申在待人處世上，需秤知輕重，度量善惡，亦即人情義理悉知，是非對錯分明。廣言之則寓意萬物調和，更需眾生互相關懷，彼此扶持，社會才會和諧祥和。

參加拜鬥方式

拜鬥即是朝拜自己本命元辰，使元辰煥採，祛災趨福，祈求平安、延壽，故每人每戶均可參與。拜鬥前先將自身或合家人丁口數、姓名、生肖，向宮觀登記，以便登錄疏中。宮觀於禮鬥法會期間、誦經禮懺，上疏於天，屈時請各善信齋戒沐浴、虔備鮮花、素果來宮參拜即可。資料來源：百度百科

小檔案：玉里協天宮

玉里協天宮乃花蓮縣第一間開埠廟宇，迄今已有151年悠久歷史，清朝光緒元年（乙亥）（1875年），清代中路飛虎軍總兵吳光亮率飛虎三營來台，初抵安豐左營，次年進駐台中，同年8月 1 日出發以兵工開鑿東西山道，越中央山脈脊嶺，沿轆轆溪東下，同月 25 日抵達璞石閣（玉里的舊地名），協天宮現址即為吳光亮當時駐旌之處。協天宮每年最重要的兩項慶典，是農曆 6 月 24 關帝聖壽慶典及 7 月15 慶讚中元。代代香火薪傳，如今已成為花蓮南區最重要的宗教信仰中心，被四方信眾尊稱為「大廟」。