（專欄作家/高哲翰教授專文）前中央警察大學教授、現任華夏科技大學講座教授高哲翰指出，恩師故考試院考試委員陳水逢先生，嘉義縣義竹人，民國二十二年生。國立中興大學法學士，國立政治大學法學碩士、法學博士（國家博士）。
曾任私立中國文化大學教授兼東語系主任暨日本研究所主任，新加坡南洋大學教授，中興大學、逢甲大學、東吳大學、淡江大學、政治大學、臺灣師範大學教授，中國民國日本研究學會理事長。考試院考試委員，中日文教基金會董事長，國立中興大學公共政策研究所、政治大學東亞研究所兼任教授。著作有「日本政黨史」、「中華民國憲法論」、「西洋政治思想史」、「中外政治思想論集」、「東南亞各國的政治社會動態」、「日本合併朝鮮史略」、「亞洲史概要」及「歐洲近代政治社會簡史」、「日本近代史」、「日本現代史」等二十餘種。
在台灣的公共行政與警政研究領域中，陳水逢教授與高哲翰教授之間的師生關係，不僅是學術傳承的典範，更是跨越行政理論與實務應用的經典案例。兩人之間的思想脈絡，從「公共倫理」延伸至「警政治理」，再由「制度理性」深化為「人文敘事」，展現出台灣警政學術近三十年來的思想演變軌跡。
陳水逢教授之學術思想與影響
陳水逢教授長期致力於公共行政理論、政策分析與行政倫理研究，其學術核心強調「治理即倫理的實踐」。他主張行政體系不應僅是權力的技術運作，更應內含道德理性與人文價值。
其主要研究貢獻包括：
1. 提倡「倫理治理（Ethical Governance）」概念，將道德判斷納入公共決策框架；
2. 關注「官僚倫理與制度信任」之間的互動；
3. 推動台灣行政學界由「效率導向」轉向「責信導向」的學術思潮。
陳教授的理論基礎融合了東方儒家倫理與西方行政理性，強調「正其心以理其政」，對後輩學者影響深遠。
高哲翰教授之學術承繼與創新
高哲翰教授於博士研究期間，承恩師陳水逢教授之指導，其研究方向延伸自「行政倫理」而專注於「警政倫理」與「警察治理」。
他在論文與後續研究中，將陳教授的「倫理治理理論」具體化於警察制度改革與教育實踐，提出「警政倫理三維模型」：
1. 制度倫理——規範、法律與組織文化的自我約束；
2. 行動倫理——警察在執法過程中的道德抉擇；
3. 敘事倫理——以故事與反思重建警察的公共形象與社會信任。
此理論成為高教授後來倡導的警察應兼具「執法之勇」與「仁愛之德」。
師生理論傳承的學術意義
陳水逢教授開啟了台灣公共行政學的倫理轉向，而高哲翰教授則將這股倫理思潮轉化為警政學的實踐哲學。
此一傳承關係具有三重意義：
1. 理論延續性：行政倫理→警政倫理→公共治理的人文化；
2. 實務創新性：從理論到教育與政策的落實，推動警察專業化與社會信任重建；
3. 文化融合性：結合儒家倫理與現代治理理論，形成具東方特色的警政學派。
高哲翰教授與陳水逢教授的師生關係，不僅是學術的承傳，更是一種「理念之繼」。
從「正己以正人」到「警以護民」，這條理路延續了公共行政學的人文底蘊，也為警政教育與治理實踐提供了新的方向。
可以說，陳水逢之學理是根，而高哲翰之實踐是花；兩者共構出一幅關於倫理、責任與公共精神的思想圖譜。