警界孔子高哲翰講座教授高哲翰感謝北投集應廟主委高銓彬團隊對保儀尊王「高尪公」真誠付出與奉獻

素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校教授、警大教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任華夏科技大學講座教授高哲翰指出，在現代民主社會中，宗教的存在價值不僅止於信仰層面，更在於其是否能成為穩定社會、撫慰人心與補充制度不足的力量。高哲翰近日公開表達對北投集應廟主任委員高銓彬、常務委員高杉、高錦忠、執事委員暨總幹事高福昌及全體團隊的由衷感謝，肯定其長年對保儀尊王（俗稱高尪公）信仰的真誠付出與無私奉獻。

高哲翰指出，從他童年記憶至今，北投集應廟至景美集應廟迎請「迎高尪公」——亦即迎回保儀尊王的傳統行程與儀軌，數十年來大致未曾改變，展現台灣民間信仰難得的穩定性與文化韌性，也是一種跨世代的集體記憶傳承。

他進一步提到，自己家族與北投集應廟、保儀尊王的信仰淵源深厚。祖父高源順、父親高賜圍生前，皆曾對北投集應廟與保儀尊王懷抱深切敬意，長年真誠付出、默默奉獻。這樣的信仰情感，不僅是一種信念，更是一種家族倫理與地方文化的延續。

從歷史脈絡來看，景美集應廟實源出北投集應廟。早年保儀尊王神像原供奉於北投石頭厝（後改稱集應廟），因梘尾（今景美一帶）早期深受原住民衝突困擾，地方居民遂迎請神像前往鎮守祈福，後因時局變遷而未歸還。日治時期，北投集應廟主向警方陳情，經協議後，雙方約定每五年回駐北投一年，成為台灣宗教史上一段耐人尋味的佳話。至今，北投集應廟正門對聯「集福降祥靈分景美、應辰迪吉廟建稻香」，正是這段歷史的生動見證。

高哲翰也坦言，近年因高齡九十二歲的母親高陳素燕身體欠安，他必須全心全力親自照護，日常包括起居、進食、清潔與復健按摩，無法如以往實際參與北投集應廟保儀尊王的相關服務工作。因此，特別藉此公開表達深切感謝，感念廟方主任委員高銓彬、常務委員高杉、高錦忠、執事委員暨總幹事高福昌及全體團隊在他無法分身之際，仍持續守護信仰、承擔責任。

長期關注文史與地方信仰的高哲翰，曾多次引用文山社大等文史資料，介紹北投集應廟「迎高尪公」的歷史傳承。他指出，北投集應廟位於大屯山下、稻香社區一帶，是結合農業信仰、地方歷史與社區情感的重要精神中心。廟內主祀的保儀尊王，為唐代安史之亂時堅守睢陽的名將許遠，為閩南安溪移民的重要守護神，民間更流傳其護佑農作、驅除蟲害的信仰故事。

他最後表示，北投集應廟定期舉行的遶境活動，包括陣頭入廟、乩童儀式、林氏夫人與保儀尊王神轎衝轎等傳統科儀，不只是宗教儀式，更是地方文化、歷史記憶與人情倫理的具體展現。正因有像高銓彬主任委員與其團隊這樣默默承擔的人，這份信仰才能穩定延續、世代相傳。