高哲翰：「上清三洞五雷大法師」開運達人楊登嵙國師獨創跨域 7 大姓名學體系「複合判準思維」

從宗教位階到公共知識轉譯的跨域角色

高哲翰講座教授指出，「上清三洞五雷大法師」屬於道教正一派之法階體系，象徵的是修持歷程與宗教責任，而非單純稱號。「國學才子」楊登嵙國師能將宗教科儀、姓名學與公共議題結合，並推向媒體與國際學術場域，這代表傳統民俗知識正從封閉體系走向公共討論場域，其價值在於文化轉譯能力，而非神秘性本身。

七大姓名學系統：結構整合而非單一論述

高哲翰講座教授認為，「國學才子」楊登嵙所提出之「七大姓名學系統」，其核心特色在於多元結構整合——生肖、三才五格、八字喜用神、字義、音韻、諧音與卦象。這種多層次分析模式，實際上是一種「複合判準思維」，類似跨領域評估框架。其優點在於降低單一理論的偏誤，但也須警惕避免過度詮釋。

從易經到企業管理：理性與象徵的辯證關係

高哲翰講座教授指出，楊登嵙博士具備電機與企管博士背景，並將科學思維導入命理論述，這形成一種「理性工具 × 象徵系統」的辯證結構。命理本質屬文化象徵體系，但若以邏輯、系統化方法呈現，便能成為一種文化心理輔導與決策參考工具，而非單純宿命論。

2026 丙午火馬年預測：文化心理與風險意識

針對 2026 丙午年火馬之說，高哲翰講座教授分析，五行屬火象徵動盪與能量釋放，無論是否從命理角度解讀，其社會心理意義在於提醒民眾「風險意識」。若將流年解析視為公共風險溝通的一種文化語言，而非預言式判斷，則其功能在於強化個人自律與謹慎行動。

主權文化與國際學術對話的象徵意義

台中市政府市政顧問楊登嵙曾赴哈佛大學進行道教科儀專題講座，高哲翰講座教授認為，這代表台灣民俗文化具有國際對話潛力。文化輸出並非只限高科技產業，道教科儀與姓名學若能以學術語言重新詮釋，便能成為「文化軟實力」的一環，形成數位時代的精神文化出口。

理性判讀：信仰可尊重，決策仍須多元依據

高哲翰講座教授強調，姓名學與命理屬於文化信仰與象徵系統的一部分，可作為人生規劃的心理參考，但重大決策仍應結合法律、專業、財務與現實條件。真正成熟的社會，應是「信仰自由 × 理性思辨」並行，而非彼此對立。命理若能系統化、邏輯化，便是一種心理與文化輔助工具；但理性與自我努力，始終是決定人生方向的核心力量。