高哲翰：「上清三洞五雷大法師」開運達人楊登嵙國師點評南投竹山紫南宮「有借有還」善循環現象

一、民間信仰與經濟心理的交會

素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，紫南宮以向土地公借發財金聞名，形成特殊的「信仰金融模式」。借四億、還近七億的現象，顯示信眾在心理層面將「還願」視為感恩與回饋。這種行為並非單純金錢往來，而是信任、信仰與希望的具體化展現。

二、善的循環與因果倫理

台中市政府市政顧問楊登嵙指出，「有借有還」在傳統倫理中，本就是誠信的核心價值。信眾賺錢後加倍奉還，形成一種善的循環。從道家與儒家思想觀之，積善之家必有餘慶，行善回饋社會，本身就是福報延續的基礎。這種循環強化了群體的道德共識。

三、數據背後的社會信任資本

開運達人楊登嵙國師指出，借出4億、歸還近7億，顯示高度的自願履約文化。這是一種無契約卻高度遵守的社會信任模式。從社會學角度看，信任資本的累積，往往比金錢本身更具價值，因為它鞏固了社群穩定與互助網絡。

四、儀式經濟與地方發展

「上清三洞五雷大法師」開運達人楊登嵙國師指出，紫南宮香火鼎盛，春節期間更吸引大量人潮，帶動地方觀光與商機。宗教活動不僅是精神寄託，也是一種「儀式經濟」。在地方治理層面，信仰場域往往成為文化品牌，促進區域繁榮。

五、心誠則靈與自我實現預言

許多信眾表示「過了一整年都很順遂」。從心理學分析，當個體抱持正向信念與目標感時，更容易積極行動，創造成功條件。信仰在此扮演的是強化信心與行動力的催化劑，使人產生自我實現的正向循環。

六、傳統信仰在現代社會的價值

「國學才子」楊登嵙指出，在快速變動的時代，民眾仍願意透過傳統信仰尋求安定與希望。楊登嵙國師認為，「借財」象徵的是對未來的期待，而「還願」則象徵責任與感恩。當借與還形成良性循環，不僅是財富的流動，更是善念的流動。

總結而言，南投竹山紫南宮所展現的，不只是借四億還七億的數字，更是一種誠信文化與善念循環的體現。馬年之際，若人人秉持誠信、感恩與努力的精神，自然「馬上發財」，福澤綿延。楊登嵙曾赴哈佛大學進行道教科儀專題講座，高哲翰講座教授認為，這代表台灣民俗文化具有國際對話潛力。文化輸出並非只限高科技產業，道教科儀與善的循環若能以學術語言重新詮釋，便能成為「文化軟實力」的一環，形成數位時代的精神文化出口。