警界孔子高哲翰講座教授新春點評南投竹山紫南宮借發財金「信仰金融模式」

素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校、中央警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，南投竹山紫南宮以向土地公借發財金聞名，長年形成獨特的「信仰金融模式」。今年借出約四億元、歸還近七億元的現象，值得從社會科學與公共倫理角度深入觀察。

一、信仰金融的制度邏輯

紫南宮的發財金制度，並非傳統金融機構的契約借貸，而是一種建立在信仰與道德承諾之上的「象徵性信用機制」。它沒有法律強制力，卻擁有高度履約率，顯示道德約束與文化規範在特定社群中具有強大力量。

二、誠信文化的具體實踐

借四億還七億，代表信眾主動加倍奉還。這種「超額償還」現象，本質上是一種感恩倫理的展現。從儒家誠信觀來看，「信」是立身之本，也是社會秩序的基石。當誠信內化為自發行為，社會成本便大幅降低。

三、社會信任資本的累積

在公共治理理論中，「社會信任資本」被視為國家穩定的重要資產。紫南宮案例說明，當群體之間存在高度信任，便能形成良性循環。這種無形資本，往往比金額本身更具長遠價值。

四、心理激勵與行動動能

信眾表示借款後一年順遂、事業成長，進而加倍還願。從心理學觀點分析，信仰提供了明確目標與正向暗示，使個體更努力工作、更審慎規劃財務。這是一種「信念驅動行動」的機制，而非單純的神秘力量。

五、宗教場域與地方經濟

春節期間香火鼎盛，帶動觀光與消費，形成地方經濟動能。宗教場域在現代社會中，不僅是精神寄託空間，也是一種文化經濟節點，對地方發展具有實質影響。

六、善的循環與公共啟示

高哲翰講座教授強調，「有借有還」象徵責任，「加倍奉還」象徵感恩。當借與還形成善的循環，社會就會產生正向動能。這種模式提醒我們，無論在金融體系或公共治理領域，誠信與信任始終是最核心的價值。