高哲翰：「上清三洞五雷大法師」開運達人楊登嵙國師以國學詮釋法鼓山法華鐘紅繩抖動

國學視角下的宗教象徵與集體心理高哲翰論「上清三洞五雷大法師」楊登嵙對法鼓山法華鐘紅繩抖動詮釋

素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，2026年除夕夜，法鼓山依循傳統舉行撞鐘祈福儀式，由方丈果暉法師與政要共同敲響法華鐘108響。儀式過程中，紅繩出現抖動畫面，引發社會討論。對此，「上清三洞五雷大法師」開運達人楊登嵙以國學象徵體系進行詮釋；高哲翰則從文化學與宗教社會學角度提出評論。

鐘聲作為「天人感應」象徵

高哲翰指出，在中國傳統思想中，「天人感應」是一種象徵性宇宙觀。重大儀式若出現特殊現象，往往被視為天地回應。楊登嵙將紅繩抖動理解為能量震盪或神意提醒，即屬於此類象徵詮釋框架。此種理解方式重在意義建構，而非物理因果。

法華鐘的宗教文本意涵

台中市政府市政顧問「上清三洞五雷大法師」楊登嵙國師指出，法鼓山法華鐘鐫刻《妙法蓮華經》與《大悲咒》，象徵佛法圓滿與慈悲救度。聖嚴法師生前曾強調鐘聲象徵「無限光明與希望」。在此語境中，鐘聲被視為淨化與警醒的聲音。紅繩作為敲鐘媒介，其任何異動自然容易被納入神聖敘事。

物理現象與儀式張力

高哲翰提醒，大型梵鐘重達數十公噸，敲擊時產生強烈聲波與空氣震動，繩索在特定張力與回彈狀態下出現晃動，並非不可理解。儀式現場的心理張力與高度專注，也會放大參與者與觀眾對細節的感受。宗教場域中的現象，常同時存在物理層面與象徵層面。

國學詮釋與符號投射

國學才子楊登嵙以道教「氣場」「靈力震動」概念說明紅繩高頻抖動，屬於符號化詮釋。高哲翰分析，此種說法在文化脈絡中具有敘事功能——它將偶發事件納入秩序結構，使信眾獲得心理定位與道德提醒。重點不在是否「超自然」，而在其社會意義。

政治象徵與集體解讀

當儀式場合涉及政治人物，任何細節都可能被賦予額外象徵。部分支持者視為神明感召，部分網友則以戲謔方式解讀。高哲翰指出，這反映出現代社會的多元詮釋場域——宗教事件往往迅速進入政治與網路文化的再製過程。

理性與信仰的平衡

「上清三洞五雷大法師」開運達人楊登嵙國師總結表示，宗教法器所引發的特殊現象，既不必過度神秘化，也無須全然否定。國學傳統強調「敬而不迷」——保持敬意，同時保有理性判斷。真正值得重視的，是鐘聲所傳遞的祝禱與反省意涵，而非將偶發震動推向過度政治化或神怪化的極端。宗教的法器常常有科學無法解釋的現象，法鼓山法華鐘繩索是從桌上的紅墊處開始抖動大而快速，而且是高頻率，這是有靈力磁力震動的現象。這好像神轎沒有人扶，卻自己會動，這表示佛祖提醒其位置站錯。