高哲翰講座教授點評「宮廟達人」在新媒體時代數位治理與宗教傳播

素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校教授、警大教授兼主任、台視「臺灣變色龍評論人」、八大電視台「暗光鳥新聞主持人」、華夏科技大學副校長、崇右影藝科技大學副校長、現任華夏科技大學講座教授高哲翰指出，當YouTube與Facebook等成為資訊主流場域，傳統宮廟文化若仍停留於口耳相傳與地方空間，勢必面臨邊緣化風險。此現象並非單純媒介轉變，而是文化傳播權力結構的重組。從國學觀點而言，這既可能是「禮崩樂壞」的斷裂時刻，也可能是「禮樂更新」的契機。關鍵不在於媒介本身，而在於能否完成價值內容的有效轉譯。

媒體轉譯：道不遠人，必假器而行

高哲翰講座教授指出，新媒體組合之成功，不在於形式炫目，而在於完成了民間信仰的「媒體轉譯」。所謂轉譯，乃將傳統儀式、神祇故事與倫理象徵，以當代語言重新編碼，使之進入年輕世代的理解框架。正如《易經》所言「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，新媒體乃器，道仍為核心。若道失其本，器再精良亦徒具形式；若道能入器，則文化得以延續。

理性製作與感性溝通：知行合一的新典範

成功的宗教傳播，需兼具理性製作與感性連結。專業影視團隊負責內容架構、影像品質與敘事節奏，確保資訊精準；而小編與社群互動則負責情感交流，縮短世代距離。此種模式，實乃王陽明所倡「知行合一」在數位場域的實踐：理性為知，情感為行；兩者互補，方能形成真正有效的文化溝通。

競爭場域：文化資本的再分配

在短影音與演算法主導的環境下，傳統信仰不再享有天然優勢。若缺乏敘事能力與視覺表達，將在資訊洪流中失去能見度。因此，宮廟達人的角色已從單純研究者，轉變為文化策展者與敘事設計者。其任務，不僅是解釋儀式，更是將其轉化為可傳播、可分享的文化資本，使台灣民間信仰在全球化媒體場域中保有聲量。

神聖空間的數位延伸

傳統宮廟為物理空間，而新媒體則創造虛擬場域。當信徒透過直播參與遶境、線上觀看法會，神聖空間遂由地理延伸至數位空間。

此轉變並非去神聖化，而是神聖性的再配置。宮廟達人若能善用影像與敘事，便可使儀式精神在虛擬世界中延續，而非被娛樂化稀釋。

文化韌性：傳統與現代的辯證整合

高哲翰講座教授的核心論點，在於民間信仰必須完成「語境轉換」，方能在數位時代保持生命力。理性製作確保內容深度，感性溝通強化情感連結；兩者結合，形成文化韌性。從儒道思想觀之，此即「守經達變」之道——守住核心價值，適應時代變遷。當宮廟文化成功進入新媒體語境，不僅避免邊緣化，更能在全球資訊競逐中展現台灣深厚的文化底蘊。