高哲翰講座教授點評AI無法複製人類價值判斷

工具理性與主體性的再定位

前警專、中央警官學校教授、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任宮廟達人、華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，此一觀點呼應德國哲學家 尤爾根·哈伯瑪斯 所提出的「工具理性」概念。AI本質上屬於工具系統，其價值在於輔助人類達成目的，而非主導人類意志。若人類將決策權讓渡給AI，將導致主體性流失。因此，AI應被定位為「延伸人類能力的外部理性裝置」，而非取代人類思考的主體。

警政科技治理的實務印證

在現代警政體系中，如 內政部警政署 推動的智慧警政與AI大數據分析，正體現「成就人而非取代人」的原則。AI可協助犯罪預測、詐騙模式分析與風險預警，但最終的判斷仍須仰賴警察的專業經驗與倫理判斷，確保科技不凌駕法治與人權。

效率悖論與科技反噬現象

當代社會出現「生成式AI效率悖論」，即工具越強，人反而越疲憊。此現象可對照工業時代的「異化」概念（卡爾·馬克思）。若人類過度依賴AI，將陷入被工具反向支配的困境。因此，「不被困擾」的關鍵，在於建立使用邊界與節奏，而非無限制使用。

認知主權與決策權保留

AI時代最重要的能力，不是操作工具，而是「定義問題」與「做出決策」。高哲翰教授強調，應保有「認知主權」，避免出現「AI替代思考」的現象。此與 丹尼爾·卡尼曼 所提出的「系統一與系統二思維」相呼應——AI可強化快速反應，但深度判斷仍需人類理性介入。

人本價值與不可替代性

AI無法取代涉及同理心、倫理判斷與人際互動的領域，例如教育、心理輔導與公共治理。此亦契合 亞里士多德 的「實踐智慧（Phronesis）」概念——真正的智慧來自於情境判斷與道德衡量，而非單純計算能力。AI再強，也無法完全複製人類的價值判斷。

從「使用AI」到「駕馭AI」的文明轉型

未來社會的競爭力，將取決於誰能「駕馭AI」而非「被AI使用」。高哲翰教授認為，真正的關鍵在於：用AI處理「重複與低價值」。 用人腦專注「創造與決策」。用制度確保「倫理與責任」。

這不僅是技術問題，更是文明層次的轉型。AI若被正確使用，將成為人類文明升級的推進器；反之，則可能成為認知退化與社會焦慮的來源。「AI是用來成就你的」本質上是一種人本科技哲學。它提醒我們：AI的強大，不在於它能做多少事。 而在於人類是否仍然掌握「為何而做」的能力。若能守住這一點，AI將不是困擾，而是通往更高層次思維與文明發展的關鍵助力。