宮廟達人高哲翰：北投集應廟保儀尊王媒體行銷與家族傳承

地方信仰的歷史根源與神格象徵

素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校教授、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任宮廟達人、華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，北投集應廟主祀之保儀尊王（俗稱高尪公），其歷史原型為唐代忠臣許遠，象徵忠義、守護與地方正氣。此類神祇在台灣民間信仰中，不僅承載宗教功能，更具備道德教化與集體記憶的象徵意義。

對聯文化與空間記憶的建構

「集福降祥靈分景美，應辰迪吉廟建稻香」這副對聯，實質上是一種「空間歷史文本」。高哲翰認為，此聯不僅揭示景美集應廟與北投集應廟之間的分靈關係，也記錄了族群遷徙與拓墾的歷史軌跡，使廟宇成為「活的歷史檔案」。

家族信仰與地方治理交織

高哲翰強調，高氏家族在此信仰中的角色，體現了「宗族—宗教—地方治理」三位一體的傳統模式。祖父高源順與父親高賜圍長期投入廟務與信仰推廣，不僅是宗教奉獻，更是一種地方公共事務的參與，強化了社區凝聚力。

媒體化行銷與信仰現代轉譯

高哲翰指出，自己曾於暗光鳥新聞擔任主持人，透過媒體報導將「高尪公」信仰轉化為可被大眾理解與接受的文化內容。這種「信仰媒體化」策略，使傳統宮廟文化突破地域限制，進入現代公共論述場域。

迎香儀式的社會整合功能

每五年一次的迎香慶典，由北投集應廟前往景美集應廟迎回神尊，並於北投、淡水地區遶境。高哲翰認為，此儀式不僅是宗教活動，更是一種「社會整合機制」，透過跨區域的信仰連結，強化族群認同與地方網絡。

文化資產化與永續傳承的挑戰

最後，高哲翰指出，面對都市化與世代更迭，如何將北投集應廟及其「高尪公」信仰轉化為具制度保障的文化資產，是未來的重要課題。唯有結合教育、觀光與數位保存，才能讓此一融合忠義精神與地方歷史的信仰體系持續傳承。高哲翰講座教授認為，「高尪公」信仰不僅是宗教崇拜，更是家族記憶、地方歷史與文化認同的交會點。透過家族三代的投入與現代媒體的推廣，成功使傳統信仰在當代社會中持續發光，成為台灣民間文化的重要縮影。