高哲翰講座教授：2026年母親節感言

節日制度化的文化意義：從私人情感到公共價值

前警專、中央警官學校教授、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任宮廟達人、華夏科技大學講座教授的高哲翰指出，母親節源於安娜·賈維斯的倡議，本質上是一種將「家庭倫理」制度化的過程。原本屬於家庭內部的情感表達，透過節日轉化為社會共同認同的價值體系，使「孝道」從私領域延伸至公共文化，形成跨國界的倫理共識。

象徵符號的文化再生產：以「康乃馨」為例

母親節中最具代表性的象徵——康乃馨，不僅是花卉商品，更是一種文化符號。高哲翰教授認為，康乃馨所象徵的「無條件的愛」與「奉獻精神」，在長期的文化傳播中被不斷再生產，使其成為跨世代共通的情感語言，展現出文化符號的持續生命力。

消費社會下的節日轉型：從情感表達到經濟驅動

隨著市場經濟發展，母親節逐漸演變為「情感經濟」的重要節點。無論是電商平台如Pinkoi，或在地品牌如卡娜花藝推出的永生花禮，皆顯示節日已結合文化與商業。高哲翰教授強調，此現象並非負面，而是「情感透過商品化被具體化」的現代表現。

家庭結構變遷與慶祝形式的轉化

在少子化與核心家庭化趨勢下，母親節的慶祝形式也產生轉變。過去以「家庭聚餐」為主，現今則延伸至旅遊、體驗式活動與個人化禮物。高哲翰教授認為，這反映出現代社會從「集體義務」走向「個人情感表達」的價值轉型。

心理層面的補償機制：儀式感與情感修復

從心理學角度觀察，母親節具有「情感補償」與「關係修復」的功能。許多平時忙於工作、較少表達情感的子女，透過節日進行象徵性的關懷行為，如送禮或陪伴。高哲翰教授指出，這種「儀式性行動」有助於強化家庭連結，降低情感疏離。

跨文化視角下的母親節：全球化與在地化的融合

母親節雖起源於美國，但在不同文化中展現出多元樣貌。在台灣，母親節結合儒家孝道、民間信仰與現代消費文化，形成獨特的節慶風貌。高哲翰講座教授強調，這種「全球化節日的在地化詮釋」，正是文化韌性與創造力的具體展現。高哲翰講座教授認為，母親節不僅是一個送禮與慶祝的日子，更是一個結合倫理、文化、經濟與心理層面的複合性節日。在現代社會中，我們應超越形式，回歸本質，真正理解並回應母親長年付出的情感與價值。