楊登嵙國師點評台中萬和宮古蹟遭破壞修復機制

素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警官學校教授、警察大學教授兼主任，曾任台視《臺灣變色龍》評論人、八大電視台《暗光鳥新聞》主持人，並歷任華夏科技大學、崇右影藝科技大學副校長，現任宮廟達人、華夏科技大學講座教授的高哲翰引述國寶級命理大師楊登嵙指出，台中市南屯區擁有超過340年歷史的萬和宮（12）日驚傳砸廟事件，正殿上午7時許辦理字姓戲（酬神）慶典，誦經團正進行誦經儀式，氣氛莊嚴肅穆，一名35歲張姓男子進入廟內後，突然情緒失控，不僅徒手翻倒供桌上的供品，動手推倒4尊小型神像，並毀損超過2公尺高的光明燈塔，現場一片狼藉，廟內誦經團等人員上前制止，所幸有300多年歷史，鎮殿媽祖金身佛像沒被推倒。警方獲報後火速到場，在現場信眾協助下，順利將男子壓制並通知家屬到場，帶回偵辦，訊後依毀損罪嫌送辦。楊登嵙國師指出，萬和宮不僅是一座宗教場所，更是承載台中地區三百多年歷史記憶的文化資產。此次破壞行為，已不只是單純的財物毀損，而是對集體歷史、地方認同與信仰秩序的衝擊。古蹟的價值在於其不可替代性，一旦遭受破壞，其文化意涵與歷史連續性都會產生裂痕。

楊登嵙國師指出，寺廟作為高度開放的公共空間，本質上強調「有容乃大」，但也因此產生治理上的灰色地帶。，此事件凸顯出台灣宗教場所普遍缺乏風險管理與安全機制，例如人員辨識、異常行為預警與即時通報系統，未來應導入科技警政與智慧監控概念，以維持信仰自由與公共安全之間的平衡。

從個案背景觀察，該男子長期在廟埕遊蕩，並有竊盜前科與強制就醫紀錄。楊登嵙國師指出，指出，這類行為可能涉及心理健康問題與社會邊緣化現象。若僅以刑事處罰處理，恐難以根本解決問題，應結合社政、醫療與警政系統，建立「預警—介入—追蹤」的跨部門合作機制。

從法律層面，此案涉及《刑法》毀損罪，應依法究責；但從社會心理層面，則觸動信眾對神聖空間的敬畏與情感依附。楊登嵙國師指出，宗教場域的破壞往往會放大為「集體不安」，因此後續處理不僅是司法問題，更需透過儀式修復與社會溝通，重建信眾的心理秩序。

對於光明燈與文昌燈遭破壞所引發的「運勢焦慮」，楊登嵙國師指出，這反映的是信仰中的象徵系統運作。宗教儀式本質上具有心理安定與秩序重建的功能，建議廟方可透過重新開光、補燈祈福等儀式，讓信眾在象徵層面獲得補償與安撫。楊登嵙教授表示；男子破壞神像、法器與光明燈的行為「人神共憤、天地不容」，除了必須承擔陽世間的刑事責任外，冥冥之中也會受到神明部將的處罰，導致運勢與健康嚴重下滑。現今消災解厄的光明燈或幫助考運的文昌燈被破壞，本周16、17日適逢國中會考，很多民眾擔憂這樣會不會影響到運勢或考試運?楊登嵙國師指出， 信眾可再回廟內請神明加持，以求心安，並請廟方盡快修復光明燈、文昌燈。

高哲翰指出，未來應將「智慧警政」導入文化資產保護，包括：AI影像辨識異常行為。廟宇人流監控與風險分析。與地方警察機關建立即時聯防系統。透過科技與人文並行，才能在維護宗教自由的同時，確保文化資產不再遭受類似破壞。楊登嵙國師指出，此事件不僅是單一的治安案件，而是一個涉及「文化資產保護、公共安全治理、心理健康介入與宗教社會學」的複合型問題。唯有跨領域整合（警政、社政、醫療、宗教），才能從根本上預防類似事件再次發生，並守護台灣珍貴的信仰文化資產。